明覺/文
禪者，觀心自省，方有所悟；畫者，技生心法，可有所成。禪是畫者藝術巔峰的天梯，雜念則是迷障。授業自心，勝出吳門，沽名釣譽莫如佳作盈心，來者步塵。萬年史記，昭示得失；千載畫風，大美至尊！
大美若何？大美自傳統、擷精要，似基因，固于潛意識，乃集體記憶中美的共同認知。
余常思，歲月渺渺，風雨蝕物，壁畫殘卷，境像隐现，疑似缺憾；然時光宛若點睛大師，流光餘韻，斑駁陸離，浮華之貌佚失，深邃之境至深久遠；如千年沁玉，蕴光温人；似永樂鐘震，縈耳繞梁。追其風尚，余將畫境链结千年時光之镕爐，打造歲月印記，鍛煉千古朦朧之美，詮釋時光幻化之意象。
余處淨園，思悟古賢，在靜寂中，聆聽天籟之音，觀賞瑤池風荷，彈奏琴瑟之聲，著賦丹青玄色。無喧不燥，寂樂安然！
丙戌(2006)夏明覺寫于京華覺禪書院
徐忠平／文
在美术史上，痴心于艺术者大抵有两种类型：卖不出画，从而受穷困之苦，一种是天生资质不够，才情与勤奋都还远远不足者；再一种是大才并具超越美术史之努力者。
还有两种人是画卖的供不应求，画运极佳者，一种是适应低俗口味的买家，任其画品、人品低劣不堪；再一种人是操守画品人品，或在最佳社会职位，又画得精彩超人，或为在野之中，选择了高品质之画技与题材，也可做到大卖。
明觉与慧一即是属于后一种类型的成功艺术家。
吾与明觉慧一相交不久即击掌赞其伉俪二人之绝上品之所绘之作，从其题材到表现手法都是上上思维之佳构。
而明觉与慧一其人又都淳厚大气，既具齐鲁人之雅儒，又具足齐鲁文化之涵养，慧一持家之贤淑洁净，令客生喜悦心，明觉厚道热忱之干练，令朋友生怡然心，而在京华艺术界圈子里属少见矣。
古人云：二人同言，其嗅如兰；二人同心，其力断金。明觉慧一两人合力，其乐融融，其家也祥和，其艺也出彩，其运也必将大兴，是为良友送之吉言耳！
两仟壹壹年春月（2011.3)
—徐公草就于京华宋庄上风堂中
明觉，号觉翁，别署晏公，本名宋绪军。斋号觉禅书院，紫府藝術院，亘又斋，书香馆。1971年生于山东泰安，2000年定居北京，书画家，诗书画印为其一生之事业。2022年后亦定居文殊菩萨道场五台山。
慧一，别署思萌，工笔画家，1979年生于黑龙江双鸭山。艺术成就梦想，其独有的天赋，成就了绘画以玄色令人叹观，颜色以其厚重中凝聚着时光的自然密码，让人回到千年前的那一刹那时。工笔画由慧一賦色完成。
觉禅书院和紫府藝術院是明觉的艺术工作室。觉禅书院是2009年9月9日落成于世界著名画家村中国北京宋庄艺术区。紫府藝術院于2023年9月9日在五台山风景名胜区落成。
坐以禪 得以道
致明觉·慧一
王濶海/文
古今凡有成者，其身必居二勢，一是天性内美，璞玉可琢：二是持恒修能，參禪悟道；二勢具必心慧眼明，睿智通達，心歸于静，神游于藝，業精于勤，自得以道，可有翹楚之望。
修持者，增益减弊也。增則廣開學涯，如填深壑，不啻勞其筋骨，苦其心志，更要抱殘守缺，永無盈滿之心，方可持修久遠：减則達無為之境也，不可從俗沉浮，得喜自矜。指摘利弊，均以修美為高標，不以得失為計較。
縱觀明覺·慧一之中國畫作品以工筆重彩為主體，融詩、書、畫、印為一爐，且廣推畫风，氣象蔚然，有的作品亦不失畫中上乘，如表現清末民國時期的江南花傘女子，變形誇張，内韵秀美，高雅隽永，耐人尋味。
蓋其内美所要者有三：一為流光餘韵，那些采用壁畫殘卷爲意象表現的佛像、仕女畫作，深得古雅玄妙之氣象，凝眸畫作，可感知時光干年流動，抑或是歷史凝滯一刻之美妙。在此，中國畫顏料在新的手法嘗試中，大大增强了畫面的細膩、幻化之藝術感染力。
其二：禅院恍事意象。明覺·慧一能够充分運用文人畫品格，人物誇張的造型，得體精妙的書法，高馳邈邈，格律工整的詩文，加之富有金石之氣的篆刻印章，透出文人畫應有之内涵。
覺禪書院，吾之齋號也，人物形意，盡來憶昔恍兮忽兮之感覺。這是明覺對禅院恍事意象之深切獨白。
其三：舊事花容意象。以花喻人，借境喻事，精刻細繪，疏疏朗朗，輕鬆自然，在花開花落間，體悟與表達人生之悲歡。“花貌已隨風吹去，紅雨又落溪上流”。此句正是明覺借丹青而感物咏誌的詩情。
綜上所言這些文人畫品格，究其肯綮亦與明覺書法有因。觀明覺爲書，得晋元之氣，機鋒回轉，自顯丘壑，收放有度，性情自在。藝進于斯，餘為其師，頗感欣慰：唯增其個性之純粹，藝精于化，意歸于淡，修美久遠，為吾所期。
乙酉（2005年）夏月王阔海于京華知漢齋
